07 mai 2008
En attendant la paix : être D'un côté
(photo : Heidi Levine/SipaPress) DEBAT : Abraham Burg : - ma mère, dont la moitié de la famille a été assassinée à Hébron en 1929 par les Palestiniens, remerciait Dieu pour tout l'amour qui lui avait été donné. une autre fois, devant les bombardements de Gaza, elle m'a dit : "je suis si contente que mon petit-fils ne soit pas pilote de chasse et ne puisse bombarder des innocents". C'est pour moi le véritable héroïsme : vaincre, grâce à l'espoir, l'horreur rencontrée au cours de sa vie. et c'est ce qui devrait inspirer Israël.
Alain Finkielkraut : - mais Hannah Arendt nous rappelle que l'amour n'est pas une catégorie politique ! En politique, l'injonction "connais ton ennemi" est fondamentale. J'admets que les Israëliens ont une difficulté à connaître leur ennemi, qu'ils sont toujours tentés de voir l'ombre de Hitler se propager sur le Moyen-Orient. Il reste que l'état juif a bel et bien des ennemis, dont la haine n'est pas la conséquence directe de son usage de la force. Israël s'est désengagé de Gaza, mais Gaza ne s'est pas désengagé d'Israël, comme le montrent les tirs de roquette sur les villes situées à l'intérieur des frontières de 67. Ce n'est pas en se regardant aimer l'autre, mais en regardant les choses en face qu'on aboutira peut-être un jour à la paix.(...)
Abraham Burg : - chacun son obsession. Moi, c'est la montée du religieux qui m'inquiète, en Israël comme ailleurs. Quand le président de la république française veut réintroduire Dieu dans l'équation, ça m'ennuie vraiment. Il est tellement important que la France soit le champion de la laïcité pour l'équilibre mondial, quand on voit par exemple l'impact du fondamentalisme sur le président américain. Le monde n'est pas divisé entre les démocraties et l'islam, mais entre la civilisation théocratique et la civilisation démocratique. On trouve le même Dieu dans le judaïsme, le christiannisme et l'islam. Et une coalition voit le jour entre certains des adeptes de ces trois religions contre certains d'entre nous...Moi, si le Dalaï-Lama et le rabbin raciste Kahane tombent à l'eau et que je ne peux en sauver qu'un, je sauve le Dalaï-Lama, parce qu'il est mon frère dans le système de valeurs qui est le mien. Si vous regardez le monde de cette manière, la question de l'antisémitisme n'est plus le même.
Alain Finkielkraut : - sauf que cet antisémitisme antiraciste dont les juifs sionistes et les Israéliens font aujourd'hui les frais est à la fois nouveau et ancien : le christiannisme des origines était fondé sur une opposition entre le juif selon la chair et le juif selon l'esprit. Le juif selon la chair est celui de l'hérédité, fidèle à l'ancienne Alliance. Le juif selon l'esprit, c'est l'universaliste. Ce qu'on attend de nous, c'est que nous devenions des juifs selon l'esprit. Quand nous répondons à cet appel, nous sommes couverts d'éloges, on nous adore. Eh bien, à cette invitation, je ne céderai pas. Je resterai un juif selon la chair, non pour préférer le rabbin Kahane au dalaï-lama, mais pour pouvoir dire comme Yitzhak Rabin au moment du carnage d'un extrémiste juif au caveau des patriarches : "j'ai honte". Il a dit cela parce qu'il était juif. Autrement il aurait dit : "je suis scandalisé". C'est ainsi que marche l'humanité : nous sommes de quelque part, nous appartenons à un peuple ou à une nation, et ce que nous pouvons faire pour l'humanité, c'est en tant que membres de ce peuple ou de cette nation.
Abraham Burg : -il n'y a pas de contradiction entre la chair et l'esprit. Longtemps je me suis considéré comme simplement israélien, avant de comprendre que je n'étais pas loyal à mon être intérieur. Mon nom indique que je suis juif. Mon prénom, israélien. Mais ma famille, c'est l'humanité. Il y a des contradiction entre les trois, j'essaie de trouver un équilibre(...)>(Telerama, avril 2008)
D'un Côté : chanson de La Petite, enregistrée en répétition (juin 2007), texte inspiré d'une lettre envoyée par un soldat de Tsahal
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